Nesmrtnost in neumrljivost, 2. knjiga

Name: Nesmrtnost in neumrljivost, 2. knjiga
Brand: SLOVENSKA MATICA
SKU: 726782
Price: 41.00 EUR
Availability: InStock

TINE HRIBAR

Cena za kos z DDV. Dostava se obračuna ob zaključku nakupa.

41,00 €

Znižanje Razprodano

Različice izdelka

Trda

41,00 €

Na zalogi

Na zalogi v poslovalnicah takoj ali preko spletnega naročila

Preveri zalogo v knjigarnah

Status dobavljivosti: 3-5 delovnih dni

Podrobnosti o izdelku

Poglej vse

ISBN

9789612132712

Mladinska knjiga ID

726782

Leto izida

2017

Datum izida

04.10.2017

Velikost (šxdxv)

170 × 245 × 30

Status dobavljivosti

3-5 delovnih dni

Zbirka

338

Jezik

SLO

Založnik

SLOVENSKA MATICA

Avtor

TINE HRIBAR

Opis

V 2. knjigi so prikazane oblike in stopnje posmrtne nesmrtnosti, ki so se razvijale hkrati z razvojem krščanstva od dobe mučencev (z mučeniško smrtjo za Boga kot neposrednim prehodom v nebesa) prek dobe puščavnikov (z askezo in odpovedovanjem spolnosti skrbijo za zveličanje in nesmrtne duše) do dobe klerikov (v njej se počasi izoblikuje razlika med drugim, večnim življenjem v nebesih in drugo smrtjo, s katero so kaznovani in vrženi v večni peklenski ogenj največji grešniki). Podrobno so prikazana stališča o posmrtni nesmrtnosti krščanskih očetov in teologov: Polikarpa, Justina Atenagore, Ireneja Tertulijana, Origena, Gregorja in Nise, Antona Puščavnika, Atanazija, Pahomija, Evagrija, Ambrozija Milanskega, Avguština, Dionizija Areopagita; Boetija in Tomaža Akvinskega. Posebej je predstavljen Dante z Božansko komedijo s krogi pekla, vic in nebes ter razvitimi hierarhijami med posmrtniki oz. nesmrtniki znotraj navedenih transcedentnih prostorov. Gre za očiten prikaz/dokaz, kako poteka pravo raziskovalno delo in kako ustvarjalni pristop vključuje svoje lastno dograjevanje. Jasno je vidno, kako je Assmann skozi leta poglabljal in dopolnjeval koncept monoteističnosti, dokler ga ni razdelal/dodelal do današnje strukturiranosti in s tem kompleksnosti. Ne prikaže le prehoda, pravzaprav preskoka (cultura facit saltus) od politeizma k monoteizmu, ampak tudi notranje razčlenjevanje monoteizma: na inkluzivni monoteizem nenasilnosti in ekskluzivni monoteizem nasilja, na afektni in kognitivni monoteizem, na monoteizem zvestobe (do Boga kot rešitelja iz služnosti oz. zaveze med njim, med tem ljubosumnim Bogom in Izraelci) in monoteizmom resnice (kot Resnice edino pravega Boga in prave vere), itn. Zgodovinsko gledano se je biblični monoteizem v glavnem res uveljavljal kot religija nasilja, vendar pa je bil včasih sposoben vključevati tudi vrednote, ki jih poznamo pod imenom svetovni etos. Danes smo na prelomnici glede tega, kateri monoteizem se bo uveljavil. Najprej pa na prelomnici med jezikom nasilja in jezikom nenasilnosti.